Digital Mystikz – Haunted

8 χρονάκια και κάτι μήνες, έχουν περάσει από την κυκλοφορία αυτού του σίνγκλ των Digital Mystikz, συνεπώς δεν θα μπορούσε κάποιος να μιλήσει για επιστροφή στις ρίζες του dubstep ήχου, αλλά για τον αυθεντικό ήχο καθαυτόν, έχουμε λοιπόν, μια μινιμαλιστική παραγωγή με το απαραίτητο μπάσο σε χαμηλές συχνότητες και φαντασία, χωρίς την επιτηδευμένη επιθετικότητα και τα ”λούσα” πολλών σημερινών παραγωγών, με λίγα λόγια, dubstep που στοιχειώνει… Ένα βραδυνό road-trip!

Οδηγός ενός σκεπτικιστή για το Τριπάρισμα

Flammarion2Αναδημοσίευση από το Psy-Zone

*Τριπάρω (trip-tripping): Λέξη που προέρχεται από την αργκό της κουλτούρας των εμπειριών με ψυχοδηλωτικές ουσίες  και περιγράφει το »ταξίδι» του μυαλού που κάνει κάποιος με την χρήση αυτών των ουσιών.

Το tripping είναι σα να ονειρεύεσαι. Μια αυθεντική ενορατικότητα, μια εσωτερική επίγνωση μπορεί να αναδυθεί σαν φούσκα από τα βάθη του υποσυνειδήτου σου και επιδέξια να λύσει ένα πρόβλημα που βρίσκει δισεπίλυτο το νηφάλιο μυαλό σου. Ή μπορεί να βυθιστείς σε μια κατάσταση απόλυτης ανοησίας, σαν αποτέλεσμα της έκρηξης των εγκεφαλικών σου συνάψεων χωρίς λογική και συνοχή.

Όπως ακριβώς δεν λογαριάζεις τα όνειρά σου αληθινά, έτσι πρέπει να αντιμετωπίζεις και τις ψυχεδελικές ουσίες. Είναι ζωτικής σημασίας να επιλέξεις ποια μαθήματα θα πάρεις κατά την επιστροφή σου στην πραγματικότητα και ποια θα αφήσεις πίσω σου.

Σοφία ή δόγμα;

tripping hazards

Πολλοί «ψυχοναύτες» διαδίδουν τις προσωπικές τους πεποιθήσεις και τις εικασίες τους σαν να είναι γεγονότα. Κάποιες φορές παίρνουν έναν αρχαίο μύθο, όπως αυτόν του αμαζονιακού ανιμισμού και τον «ντύνουν» με μία new-age φρασεολογία περί πνευματικότητας, ενέργειας και δονήσεων. «Η μητέρα Ayahuasca», λένε, «είναι το εργοστάσιο της φύσης, που προσπαθεί να επικοινωνήσει μαζί μας, εξυψώνοντάς μας σε μια ανώτερη δόνηση»..

Άλλες φορές αναφέρουν μια σχετικά ελέγξιμη επιστημονική υπόθεση, παρουσιάζοντάς την ως απόλυτο δεδομένο. Ένα καλό παράδειγμα είναι ο μύθος που λέει ότι το DMT είναι υπεύθυνο για την πρόκληση των ονείρων και ότι απελευθερώνεται όταν ένα άτομο πεθαίνει. Αδιαμφισβήτητο είναι ότι οι ιδέες αυτές είναι ενδιαφέρουσες, αλλά όταν παρουσιάζονται ως «αδιαμφισβήτητη αλήθεια», σίγουρα περιορίζουν παρά απελευθερώνουν.

Η επιθυμία να μοιραστούμε μια εμπειρία είναι φυσική και σαφώς χαρακτηρίζεται από καλές προθέσεις – και ιδιαίτερα το μοίρασμα της «σοφίας», ύστερα από μια έντονη ψυχεδελική εμπειρία. Είτε πρόκειται για εξωγήινους και άυλες οντότητες, κοσμογονία, γενετική, και καμένες κβαντικές θεωρίες, είτε για μια επικείμενη αποκάλυψη, ο αυθόρμητος και χωρίς κριτική σκέψη εξερευνητής, σπεύδει να μοιραστεί την εμπειρία του με όποιον είναι πρόθυμος να την ακούσει.

Είναι μια πραγματικά ευγενική πρόθεση επικοινωνίας, δίχως άλλο. Ωστόσο, ο δογματισμός ντυμένος με τη μορφή της σοφίας, εξακολουθεί να είναι δογματισμός. Οι ευαγγελιστές έχουν τις ίδιες ευγενικές προθέσεις όταν χτυπούν από πόρτα σε πόρτα, αλλά αυτό δεν τους κάνει λιγότερο ενοχλητικούς, με τα αυτάρεσκα χαμόγελα και τον ενθουσιασμό πωλητή. Ξεχνούν ότι η φώτιση έρχεται με πολλές μορφές και ότι το ίδιο μέγεθος σίγουρα δεν ταιριάζει σε όλους.

Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο θέλω να ενθαρρύνω τον σκεπτικισμό στην ψυχεδελική κοινότητα. Μερικές ψυχεδελικές συνειδητοποιήσεις πράγματι αποτελούν το απαύγασμα της ενορατικότητας, της αυτεπίγνωσης και της αυτοσυνείδησης. Αλλά αν θέλουμε να είμαστε ειλικρινείς με τον εαυτό μας, θα παραδεχτούμε ότι οτιδήποτε άλλο δεν είναι παρά αποκύημα της φαντασίας – μια υποσυνείδητη ανάληψη ελευθερίας, όπως ακριβώς συμβαίνει και στα όνειρα. Σαφώς και δεν υπάρχει λόγος να απορρίψουμε όλες αυτές τις εμπειρίες, μπορούμε ωστόσο να τις θεωρήσουμε ως καλές αναμνήσεις και όχι μαθήματα ζωής.

Το παράδοξο είναι ότι, αν δώσουμε πολλή έμφαση στην ψυχεδελική εμπειρία, θα υπονομεύσουμε την δυνατότητά μας να μας παρέχει μια πραγματική και ουσιαστική ενορατική εμπειρία. Τότε το tripping θα μας κάνει αφελείς, παράλογους, ηλίθια έρμαια της δικής μας φαντασίας. Και ακριβώς έτσι βλέπει συνήθως ο κόσμος τους λάτρεις των ψυχεδελικών εμπειριών.

Terence McKenna

Μεγάλο παράδειγμα αποτελεί ο Terence McKenna. Παρότι θαυμάζω την ακανθώδη κριτική του πάνω στους θεσμούς της σύγχρονης κοινωνίας, κάποιες «θεωρίες» του – ιδίως εκείνες που αναφέρονται σε Ζώνη Μηδέν, μαστουρωμένους πιθήκους και σε μια νοημοσύνη εξωγήινου μανιταριού – δεν είναι τίποτε άλλο παρά φαντασία και μυθεύματα. Η παρουσίαση των θεωριών του μπορεί να είναι πειστική σε ορισμένους, όμως ένας τόσο καλός χρήστης της γλώσσας όπως ο McKenna, μπορεί εύκολα να θεμελιώσει οποιαδήποτε θεωρία του κάνει κέφι. Το παράπονό μου δεν τίθεται τόσο στον ίδιο τον McKenna – ο οποίος προώθησε στοχαστικές διερωτήσεις και ποτέ δεν ισχυρίστηκε ότι διαθέτει το μονοπώλιο στην αλήθεια -, όσο στους θαυμαστές του που παίρνουν τις εικασίες του σαν ευαγγέλιο. Δεν πρέπει να συγχέουμε τη φανταστική λογοτεχνία με την πραγματικότητα, όσο δελεαστικό κι αν είναι. Ο σκεπτικισμός απαιτεί πολλά περισσότερα.

Η Αξία των μικρών διορατικών ιδεών

Κατά τη γνώμη μου οι πιο προσωπικές συνειδητοποιήσεις συνήθως έχουν και τη μεγαλύτερη σημασία. Σχετίζονται περισσότερο με την καθημερινότητα ενός ατόμου, απ΄ό,τι αποκαλυπτικά ευαγγέλια με παράλληλες διαστάσεις, θεωρίες συνομωσίας, εμφυτευμένα πνεύματα ή αστρικά ταξίδια. Εάν η ψυχεδελική εμπειρία είναι ένα ταξίδι μέσα στο εσωτερικό τοπίο του Εαυτού, είναι λογικό η νεοαποκτηθείσα γνώση να παραμένει στο πεδίο του εαυτού και να μην «εξαπλώνεται» σε κάποιο συμπαντικό, κοσμικό σύνολο. Το φάρμακο είναι ένα χημικό εργαλειακό βοήθημα, όχι μια δίοδος για την απόλυτη αλήθεια.

Discovering the secrets of the universe? Or just tripping balls?

Ανακαλύπτεις τα μυστήρια του σύμπαντος ή απλά τριπάρεις άσχημα ;

Σκεφτείτε το. Εκτός αν είστε κάποιος ατομικός φυσικός που χρειάζεται μια άμεση έμπνευση, μια χρήση του LSD μάλλον δύσκολα θα σας βοηθήσει να ανακαλύψετε κάτι για τη δομή της πραγματικότητας που αντιστέκεται στον έλεγχό της. Μπορεί να αισθάνεστε διαφορετικά – μπορεί να είστε απόλυτα πεπεισμένος ότι η αστρική μορφή σας έχει επισκεφτεί τα πέρατα του παραδείσου και της κόλασης, σφυριλατήθηκε μέσω της καθαρής γνώσης και της απόλυτης αγάπης και επέστρεψε για να διδάξει την ανθρωπότητα – , αλλά ειλικρινά, όλα προέρχονται από τον εαυτό σας. Και άλλοι άνθρωποι εξερευνούν τα δικά τους εσωτερικά κοσμοσύνολα, διαφορετικά αλλά εξίσου έγκυρα με εσάς.

Εάν η ψυχεδελική εμπειρία είναι ένα ταξίδι μέσα στο το εσωτερικό τοπίο του Εαυτού, τότε ισχύει ότι κάθε σοφία που αποκτήθηκε θα αφορά εκείνο το επίπεδο,όχι το σύμπαν γενικότερα.

Ακόμα και όταν πολλοί εκτίθενται σε ένα ναρκωτικό, όπως το DMT, και έχουν παρόμοιες εμπειρίες, δεν θα πρέπει να μας εκπλήσσει – η νευρολογική μας «καλωδίωση» είναι ουσιαστικά η ίδια. Είναι λογικό μια χημική ουσία να επηρεάζει άτομα του ίδιου είδους με παρόμοιους τρόπους. Επομένως, δύσκολα αποδεικνύεται ότι το DMT είναι μια πύλη σε μια εναλλακτική διάσταση που κατοικείται από νοήμονα ρομπότ ξωτικά. Δε μπορεί παρά να είναι μια νέα υπόθεση – ίσως και επιστημονικά ελέγξιμη -, αλλά τίποτα περισσότερο. Η επιστημονική αρχή, γνωστή και ως «Το Ξυράφι του Όκκαμ» που αποτελεί την βάση της μεθοδολογικής απαγωγής και αποκαλείται επίσης αρχή της οικονομίας, εκφράζει ότι «κανείς δεν θα πρέπει να προβαίνει σε περισσότερες εικασίες από όσες είναι απαραίτητες». Βάσει αυτής της αρχής υποδηλώνεται ότι οι εμπειρίες αυτές είναι νευρολογικής και όχι οντολογικής φύσης. (Βλ. James Kent and Teafaerie for in-depth critiques of the DMT entity phenomenon).

Η ουσία είναι ένα χημικό εργαλείο, δεν είναι μια ευθεία γραμμή με στόχο την αλήθεια.

 

Όπως λέει χαρακτηριστικά ο Sam Harris, «Θα πρέπει να είμαστε εξαιρετικά βραδύνοες, ώστε να βγάλουμε συμπεράσματα σχετικά με τη φύση του σύμπαντος βασιζόμενοι σε μια εσωτερική εμπειρία – χωρίς να έχει σημασία το βάθος και η ένταση της εμπειρίας αυτής». Οπότε παραμερίστε για λίγο τον έντονα και επώδυνα πραγματικό χαρακτήρα των ψυχεδελικών σας ταξιδιών. Προσπαθήστε να εξαλείψετε για λίγο τις συναισθηματικές σας προκαταλήψεις και να εξετάσετε τις εσωτερικές σας ενοράσεις εξονυχιστικά, με ψυχρή λογική. Το tripping χαρακτηρίζεται από άγριες δημιουργικές εκρήξεις, αχαλίνωτη φαντασία, αδέσμευτη υπεροχή της φαντασίας και μη γραμμικά μοτίβα σκέψης – λόγοι αρκετά καλοί για να μην εκλαμβάνονται ως στιγμιαίες αναλαμπές αντικειμενικών δεδομένων, της αλήθειας εν γένει.

Παίζοντας με το μυαλό

Μια εμπειρία εννοείται ότι μπορεί να έχει νόημα ακόμα κι αν είναι ενδογενής. Ποτέ δε θα απέρριπτα την ψυχεδελική εμπειρία ως μια «απλή χημική αντίδραση» – εξάλλου, το ίδιο θα μπορούσε να ειπωθεί για την αγάπη, για τη συμπόνια, για να μην αναφέρουμε τη συνείδηση γενικότερα. Αλλά αν εφαρμόσουμε μια αυστηρή κριτική σκέψη, σαν μια διαδικασία ενσωμάτωσης αυτής της εμπειρίας στην ιδιοσυγκρασία μας, θα αναδείξουμε πρακτικά μαθήματα ως προς τον τρόπο της λειτουργικής μας σκέψης και όχι μια κάποια ιδεολογία.

Adrianna Williams/Corbis

(Adrianna Williams/Corbis)

Σκεφτείτε πόσο εύκολο είναι να ξεγελάσουμε τον εγκέφαλό μας. Εάν ένας νευρολόγος εφαρμόσει ηλεκτρικούς διεγέρτες και ηλεκτρόδια ερεθίζοντας διαφορετικές περιοχές του εγκεφάλου μας, θα βιώσουμε και διαφορετικές αισθήσεις: ζεστό, κρύο, ευδαιμονία, παράνοια, και ούτω καθεξής. Μπορεί ακόμα να έχουμε την ψευδαίσθηση εικόνων ή ήχων.

Αυτές οι αισθήσεις δε διαφέρουν σε τίποτα από τις αληθινές αισθήσεις, με δυσδιάκριτα όρια από την πραγματικότητα. Όσο ο νευρολόγος παίζει κομπολόι με το μυαλό μας, θα έχουμε την εντύπωση ότι στο δωμάτιο κάνει πολλή ζέστη ή ότι παίζει μουσική το τσίρκο της γειτονιάς. Και θα είμαστε εκτός πραγματικότητας, απολύτως λάθος.

Γνωρίζουμε επομένως από τις νευροεπιστήμες και από τα όνειρά μας ότι μια εξαιρετικά αληθοφανής και ρεαλιστική εμπειρία μπορεί να προκληθεί στο μυαλό, χωρίς κάποιο εξωτερικό ερέθισμα. Μπορούμε εύκολα να παίξουμε με το ανθρώπινο μυαλό.

Αυτό κάνουν και οι ψυχότροπες ουσίες – διαταράσσουν τον εγκέφαλο, μεταβάλλουν ριζικά την αντίληψη και τη γνωστική επεξεργασία. Μερικές ουσίες, όπως η καφεΐνη και οι αμφεταμίνες, μπορούν να έχουν ευεργετικά αποτελέσματα για την εστίαση προσοχής και την απόδοση ενός ατόμου. Τα ψυχεδελικά μπορούν επίσης να βελτιώσουν πολλές από τις πνευματικές μας ικανότητες και δεν θα πρέπει να απορρίπτονται ως κοινές τοξικές – ναρκωτικές ουσίες.

Μη βιάζεστε να γεμίσετε το πηγάδι της αβεβαιότητας. Οχυρώστε το καλύτερα.

Αλλά ας είμαστε ειλικρινείς: τα ψυχεδελικά μπορούν να προκαλέσουν παραισθησιογενείς εγκεφαλικές λειτουργίες. Οι απρόσεκτοι εξερευνητές του νου είναι πιθανό να προκαλέσουν σύγχυση ανάμεσα στις αυτοπαραγόμενες ιδέες τους με την «πραγματικότητα», μια σύγχυση που μπορεί να διαρκέσει αρκετά αφότου το trip έχει τελειώσει. Τα «νηφάλια» μυαλά κάνουν το λάθος αυτό εξίσου: η αντίληψη είναι μια εξαιρετικά υποκειμενική διαδικασία γεμάτη προκαταλήψεις και προβολές – ακόμα και στις καλύτερες των περιπτώσεων, αλλά οι δύτες και οι εξερευνητές της βαθύτερης συνείδησης του εαυτού, είναι ιδιαίτερα ευάλωτοι.

Μπορεί να μην είναι δημοφιλής άποψη, αλλά ο κίνδυνος της ψευδαίσθησης και της πλάνης είναι ακόμα υψηλότερος σε ένα θρησκευτικό πλαίσιο. Παρά το γεγονός ότι μια βακχική τελετή, όπως της Ayahuasca, είναι πολύ καθοδηγητική για περιηγήσεις σε εσωτερικά μονοπάτια, έρχεται με το βάρος πολυετών μυθολογικών αποσκευών. Πνευματιστές και τουρίστες ανά τον κόσμο εξορμούν στο Περού για να επισκεφτούν τη μητέρα Ayahuasca και άλλες θεότητες διδασκαλίας, όχι με την πρόθεση να τις βιώσουν ως εμπειρίες ή ως έννοιες, αλλά ως αυτόνομα, συναισθανόμενα όντα.

Είμαι πρόθυμος να διασκεδάσω με τέτοιες υποθέσεις, αλλά δε νομίζω ότι αυτή η έκδοση της πραγματικότητας που προσφέρεται από τους περουβιανούς πνευματιστές είναι η μόνη που πρέπει να εξετάσουμε. Είναι απλώς μια πολιτιστική αφήγηση και υπάρχουν χιλιάδες σαν κι αυτή. Ο μύθος της Ayahuasca δημιουργεί μια δελεαστική σήραγγα ανάμεσα σε πραγματικό και πνευματικό: είναι αρχαία, αποκρυφιστική, «αυθεντική» και ως εκ τούτου προσφέρει μια διέξοδο από τον φαινομενικά θλιβερό, υλιστικό μας κόσμο. Έχει υποστηριχτεί ότι το σαμανικό σύστημα πεποιθήσεων δρα σαν άγκυρα, υποβοηθώντας τη γείωση μιας βακχικής, τελετουργικής εμπειρίας. Απλά θυμηθείτε ότι οι άγκυρες μπορεί να συγκρατήσουν οποιαδήποτε κίνηση – ακόμα και την κίνηση προς τα μπροστά.

Σκάβοντας το Πηγάδι της αβεβαιότητας

«Είναι σημάδι ενός εκπαιδευμένου μυαλού να διασκεδάσει με μια ιδέα χωρίς την αποδοχή της. «

-Αριστοτέλης

Η φώτιση έρχεται με πολλές μορφές, και ένα μέγεθος σίγουρα δεν ταιριάζει σε όλους.

Τα μυαλά μας είναι καλωδιωμένα με γνωστικές προκαταλήψεις που διαστρεβλώνουν την αντίληψή μας για την πραγματικότητα. Πιο αξιοσημείωτες τέτοιες είναι ενδεχομένως τα Σφάλματα Επιβεβαίωσης (του επόμενου) («Confirmation Bias«). Προκειμένου να επιβάλλουμε το εσωτερικό μας πρότυπο για τον κόσμο, αγνοούμε κάθε απόδειξη περί του αντιθέτου και γαντζωνόμαστε σε ιδέες που αποδεικνύονται αναξιόπιστες.

Τα ψυχεδελικά μπορούν να διαλύσουν τέτοιου είδους αυταπάτες. Σου υπενθυμίζουν ότι το να μη γνωρίζεις είναι εντάξει. Χρησιμοποιούμενα απερίσκεπτα ωστόσο, θα αντικαταστήσουν απλώς τις ψευδαισθήσεις σου με άλλες τέτοιες. Αυτό είναι μέρος της δουλειάς του Εγώ – να γεμίζει το κενό της αβεβαιότητας με την καλύτερη εικασία, έστω κι αν αυτή είναι παράλογη. Πρέπει να είναι κανείς αφοσιωμένος εξερευνητής για να αποφύγει αυτήν την παγίδα.

Αφήστε τα ταξίδια να σας κρατήσουν ταπεινό. Η κενότητα του να μη γνωρίζεις είναι πολύτιμη.

Δεν θέλω να μηδενίσω την αξία των ψυχεδελικών ως γνωστικά εργαλεία -το αντίθετο. Με τη βοήθειά τους, έχω βιώσει συναισθήματα που δεν φανταζόμουν ότι ήταν εφικτά, και έχω ανακαλύψει μέρη του εαυτού μου που αγνοούσα την ύπαρξή τους. Έχουμε εμπλακεί όλοι μας σε μεταφυσικές περιπλανήσεις, ανιχνεύοντας τον ιστό του χωροχρόνου και της ανθρώπινης φύσης, κερδίζοντας ίσως μια βαθύτερη κατανόηση της θέσης μας στον κόσμο (cosmos). Πολλοί από μας έχουμε βιώσει μια αίσθηση ενότητας (oneness) ή «Samadhi» που αψηφά τη λεκτική επικοινωνία. Αυτές τις εμπειρίες δεν μπορεί να μας τις πάρει κανείς, και μια δόση σκεπτικισμού δεν είναι ικανή να τις απαξιώσει.

You never know what you’ll find in the subterranean realms of Self.

Ποτέ δεν ξέρεις τι θα βρείτε στα υπόγεια βασίλεια του Εαυτού σου.

Είναι όταν η ενόραση έρχεται με την μορφή παράδοξων ή αδικαιολόγητων απαιτήσεων που πρέπει να προσέξουμε. Κι ακόμη και στις περιπτώσεις υπερ-διάστατων οντοτήτων και παραλλήλων συμπάντων, δεν είναι ανάγκη να τα απορρίψουμε εξ ολοκλήρου. Χρειάζεται απλώς να δεχθούμε ότι δεν είναι παρά υποθέσεις, και να τις ζυγιάσουμε πλάι σ” άλλες υποθέσεις χρησιμοποιώντας τα διαθέσιμα στοιχεία. Αυτή είναι η επιστημονική και, θεωρώ, η πιο γόνιμη προσέγγιση στα ψυχεδελικά οράματα.

Εφαρμόστε τη λογική σαν ένα κόσκινο, φιλτράροντας τα πετράδια της σοφίας από τη σκόνη. 

Δεν προτείνω την αυτολογοκρισία. Ας συνεχίσουμε να μοιραζόμαστε τις εμπειρίες των ταξειδιών μας, ακόμα και τις πιο εξωφρενικές απ” αυτές! Αλλά παρακαλώ, αντισταθείτε στον πειρασμό να τοποθετήσετε τα πιστεύω σας στο βάθρο της Απόλυτης Αλήθειας. Όταν δυο άνθρωποι με πολύ διαφορετικές κοσμοθεωρίες συγκρούονται σ” έναν διάλογο, μπορούν είτε να συγκρουστούν βίαια, είτε να εξερευνήσουν ο ένας την προοπτική του άλλου με περιέργεια και συμπάθεια. Όταν παρουσιάζουμε τις πεποιθήσεις μας ως τέτοιες, δηλαδή πεποιθήσεις, μπορούμε να συνδιαλεχθούμε με άλλους ανθρώπους χωρίς να προσπαθούμε να τους πείσουμε, να τους προσηλυτίσουμε, ή να τους απειλούμε.

Τα ταξίδια, όπως και τα όνειρα, μπορούν να είναι εξίσου κατατοπιστικά και παραπλανητικά, καθώς μιλούν μια γλώσσα συμβολική και συναισθηματική. Και όπως ακριβώς τα όνειρα, υπάρχει μια μέση οδός μεταξύ της λατρείας τους ως θεϊκές αποκαλύψεις και της πλήρους άγνοιάς τους.

Σκεφτείτε τα ταξείδια σαν μια ανασκαφή στα υπόγεια βασίλεια του Εαυτού. Μη γεμίζετε το καρότσι στα τυφλά με όποια πέτρα βρίσκετε μπρος σας. Εφαρμόστε τη λογική σαν ένα κόσκινο, φιλτράροντας τα πετράδια της σοφίας από τη σκόνη. Συλλέξτε και γυαλίστε τους πολύτιμους λίθους αυτούς, και με τον καιρό μπορεί να βρείτε έναν πραγματικό θησαυρό.

ΠΗΓΗ : http://psychedelicfrontier.com/

Δεν μεταφράστηκαν τα σχόλια, αλλά για όποιον ενδιαφέρεται βρίσκονται στο τέλος του άρθρου στο link από πάνω.

Μετάφραση: PsyZone friends!

Silent Dust – The Giant (Om Unit Remix)

Μια πρόταση για chill out/step+who knows what else καταστάσεις μεταμεσονύχτιες ή όχι, για την θάλασσα και το βουνό, αλλά μην φύγεις και πολύ μακριά από το κλείνον άστυ γιατι, θα χρειαστείς μπαταρία και έναν προτζέκτορα (μάλλον πολυτέλεια…) για το πολύ όμορφο – ζωντανό βίντεο, αυτά τα λίγα και μικρά…

Σχετικά με την αναδιάρθρωση της ποινικής καταστολής

Abstract-Art-Painting-Mirza-Zuplijanin
Αναδημοσίευση από Υστερόγραφα μιας σκευωρίας του Τάσου Θεοφίλου

Η αναδιάρθρωση της ποινικής καταστολής και της φυλακής έχει πολλές προεκτάσεις. Μια από αυτές είναι η οικονομική της διάσταση, που μπορεί να μην είναι η κεντρική, όμως η σημασία της δεν πρέπει να υποτιμάται. Στις ΗΠΑ η αντιμετώπιση της καταστολής ως πεδίου κέρδους έχει πάρα πολύ μεγάλες διαστάσεις και το φαινόμενο ονομάζεται φυλακο-βιομηχανικό σύμπλεγμα.

Οι ΗΠΑ έχουν το μεγαλύτερο πληθυσμό φυλακισμένων στον κόσμο μετά την Κίνα. Η φυλάκιση και η καταστολή στις ΗΠΑ δεν έχουν ενδιαφέρον μόνο επειδή παρέχουν το μοντέλο διαχείρισης πλεονάζοντος εργατικού δυναμικού, που σταδιακά εξάγεται σε άλλες χώρες  όπως η Ελλάδα, αλλά ότι αυτό το μοντέλο πέρα από διαχειριστικό είναι και κερδοφόρο. Οι ΗΠΑ πάντα είχαν ιδιαιτερότητες σε σχέση με το ποινικό τους σύστημα, την τιμώριση και τη φυλάκιση, όμως είναι οι τελευταίες δεκαετίες που αυτά επιβάλλονται με νέους όρους.

Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1970 αντιστοιχούσαν 110 κρατούμενοι ανά 100.000 κατοίκους, δηλαδή ένα ποσοστό της τάξης του 0,1%. Από τότε το ποσοστό αυτό ξεκίνησε να ανεβαίνει για να διπλασιαστεί τη δεκαετία του 1980 και να ξαναδιπλασιαστεί τη δεκαετία του 1990. Το 1998 η αναλογία ήταν 445 ανά 100.000 κάτοικους (ποσοστό 0,45%), ενώ για τους ενήλικες άντρες έφτανε τους 1100 ανά 100.000 (1,1%). Παρατηρείται επίσης και μια ποιοτική αλλαγή της σύνθεσης των κρατουμένων, καθώς οι κρατούμενοι που το 1998 σχετίζονταν με ναρκωτικά έγιναν υπερδιπλάσιοι από το συνολικό αριθμό κρατουμένων το 1978. Από το 1980 μέχρι το 1997 οι κρατούμενοι από 500.000 εκτινάχθηκαν στο 1,8 εκατομμύρια. Μετά την εικοσαετία 1970-1990 χτίσθηκαν περίπου χίλιες φυλακές, ενώ 150 χτίστηκαν μόνο το 1995.

Σήμερα 2.266.832 άτομα, κάτι λιγότερο του 1% του συνολικού πληθυσμού των ΗΠΑ, βρίσκονται στη φυλακή. Ένας στους τριάντα έναν ενήλικες είναι στη φυλακή ή έχει κάποιου είδους περιοριστικούς όρους, οι περισσότεροι για αδικήματα που σχετίζονται με ναρκωτικά.

Το φυλακο-βιομηχανικό σύμπλεγμα και γενικότερα η αυστηροποίηση και η ιδιωτικοποίηση της ποινικής καταστολής, συνδέονται με την οικονομική κρίση της δεκαετίας του 1970, τη μεταφορά κεφαλαίου σε χώρες του τρίτου κόσμου, τις αλλαγές στις σχέσεις μισθωτής εργασίας- κεφαλαίου σε διεθνή κλίμακα και την ανάπτυξη της διεθνούς οικονομίας των ναρκωτικών. Είναι κατ’ επέκταση συνδεδεμένο με τον “πόλεμο κατά των ναρκωτικών” που διεξάγουν οι ΗΠΑ σε διεθνές και εσωτερικό επίπεδο. Ένας πόλεμος που στηρίχτηκε από το δόγμα Νόμος και Τάξη.

Το πρώτο κύμα μεταφοράς κεφαλαίου παρουσιάστηκε τη δεκαετία του 1970 με εργοστάσια να μεταφέρονται στις νότιες πολιτείες των ΗΠΑ, όπως η Νότια Καρολίνα, το Τέννεση και η Αλαμπάμα, όπου δεν υπήρχε οργανωμένος συνδικαλισμός και οι μισθοί ήταν χαμηλότεροι. Τη δεκαετία του 1980 με τις κυβερνήσεις Ρέιγκαν και Μπους του πρεσβύτερου, από τη μια η εργατική τάξη δέχθηκε ακόμα μια επίθεση με την επιβολή του νεοφιλελεύθερου μοντέλου, αλλά το κυριότερο με τη μεταφορά των κεφαλαίων σε αγορές με φθηνότερο εργατικό δυναμικό, όπως το Μεξικό, η Βραζιλία και η Ταϊβάν. Αυτοί που δέχτηκαν το χειρότερο πλήγμα ήταν οι Αφροαμερικάνοι κι άλλοι ημι-ειδικευμένοι εργάτες που έχασαν τη θέση τους στη βιομηχανία. Συγχρόνως, μέσα στην οικονομική παρακμή άρχισε να αναδύεται η οικονομία των ναρκωτικών.

Ως αρχή του φυλακοβιομηχανικού συμπλέγματος μπορεί να θεωρηθεί ο Γενάρης του 1973, όταν άρχισε η αυστηροποίηση της νομοθεσίας περί ναρκωτικών. Πλέον όσοι σχετίζονταν με αδικήματα σχετικά με ναρκωτικά αντιμετώπιζαν ποινές από 25ετή κάθειρξη ως και ισόβια χωρίς αναστολή. Από αυτήν την αυστηροποίηση δεν εξαιρέθηκαν ούτε οι ανήλικοι παραβάτες. Έτσι, η κατοχή 120gr ναρκωτικών για προσωπική χρήση ή 60gr για πώληση μπορούσαν πια να επισύρουν ακόμα και την ποινή της ισόβιας κάθειρξης.

Λίγα χρόνια αργότερα ο πρόεδρος Ρέιγκαν κήρυξε τον “πόλεμο κατά των ναρκωτικών” ανοίγοντας ένα διεθνές μέτωπο. Ο “πόλεμος κατά των ναρκωτικών” ήταν από τη μία ένας κυνικός τρόπος για την κυβέρνηση των ΗΠΑ να συγκαλύψει την εμπλοκή της στο διεθνές εμπόριο ναρκωτικών και να αιτιολογήσει την στρατιωτική της εμπλοκή για τον έλεγχο του Τρίτου Κόσμου. Από την άλλη εκτός από την διάσταση της εξωτερικής πολιτικής, εξυπηρετούσε και την πολιτική της ατζέντα στο εσωτερικό. Την επιβολή κατάστασης ηθικού πανικού και την προπαγάνδιση του δόγματος Νόμος και Τάξη.

Το δόγμα Νόμος και Τάξη δεν είναι αφηρημένη έννοια. Είναι μια στοχευμένη και μακροχρόνια σχεδιασμένη πολιτική καμπάνια. Ένας πολιτικός σχεδιασμός κερδοφόρας διαχείρισης και καταστολής των αποκλεισμένων. Το εισηγήθηκε ο Reagan το 1960 ως κυβερνήτης της Καλιφόρνια και ο Nixon το 1968 ως υποψήφιος πρόεδρος των ΗΠΑ. Χρησιμοποιήθηκε για να συντηρητικοποιήσει τη λευκή μεσοαστική κοινωνία και να την ενώσει γύρω από τον φόβο των συμμοριών και των ναρκωτικών ώστε να χτυπήσει εκλογικά και πολιτικά το Δημοκρατικό Κόμμα, κατηγορώντας το ότι είναι επιεικές απέναντι στο έγκλημα και τις ταραχές.

Η πρακτική εφαρμογή του ξεκινάει με την εκλογική νίκη του Ρέιγκαν το 1981 παράλληλα με την κήρυξη του “πολέμου κατά των ναρκωτικών”, που άρχισαν να διορίζονται συντηρητικοί αυστηροί δικαστές μετατρέποντας την ποινική δικαιοσύνη σε ένα υπερόπλο κατά των αποκλεισμένων. Η καμπάνια Νόμος και Τάξη είναι η πρώτη συντεταγμένη προσπάθεια να τοποθετηθούν τόσο οι αποκλεισμένοι όσο και τα διάφορα πολιτικά κινήματα που ανθούσαν τις δεκαετίες  60’ και 70’ αγκαλιάζοντας εργάτες, νεολαίας και λούμπεν, κάτω από τον κοινό παρανομαστή της εγκληματικότητας και να γίνουν έτσι πιο εύκολα διαχειρίσιμοι.

Έτσι χάρη στο Δόγμα Νόμος και Τάξη, ο “πόλεμος κατά των ναρκωτικών” σε εσωτερικό- εθνικό επίπεδο έγινε πόλεμος κατά των αποκλεισμένων, κατά βάση φτωχών Αφροαμερικάνων των αστικών κέντρων, αφού οι αστυνομικές επιχειρήσεις στόχευαν στους μικροδιακινητές και τους χρήστες των κοινοτήτων των Μαύρων. Οι συνέπειες ήταν πέρα από την εκτίναξη του πληθυσμού των φυλακών και η διεθνοποίησή του, με ένα 25% να είναι υπό απέλαση μετά την έκτιση της ποινής του, αφού οι συλλήψεις πέρα από τις κοινότητες των Μαύρων γινόταν επίσης και σε βάρος αναλώσιμων χαμηλόβαθμων διακινητών από χώρες τις Λατινικής Αμερικής που προσπαθούσαν να εισάγουν ναρκωτικά στη χώρα.

Καθώς το δόγμα Νόμος και Τάξη βάθαινε την επιβολή του, οι δικαστές άρχισαν να στέλνουν περισσότερο κόσμο στη φυλακή για περισσότερο καιρό. Ο πληθυσμός των κρατουμένων άρχισε να μεγαλώνει. Οι δικαστικές αποφάσεις άρχισαν να έχουν επιπτώσεις στον προϋπολογισμό των πολιτειών, όπου επέτρεπε να συντηρούν τους κρατούμενους και αδυνατούσαν να ανταπεξέλθουν. Εκατοντάδες νόμοι ψηφίζονταν που αυστηροποιούσαν τη νομοθεσία χωρίς να λαμβάνεται μέριμνα για το πώς θα συντηρηθεί αυτός ο πληθυσμός που επηρεαζόταν από την αυστηροποίηση.

Έτσι άρχισε να προωθείται η ιδέα της ιδιωτικοποίησης των φυλακών από τις κυβερνήσεις Ρέιγκαν και Μπους του πρεσβύτερου, στη λογική της ιδιωτικοποίησης των δημόσιων υπηρεσιών. Με την γνωστή επιχειρηματολογία ότι τα κρατικά μονοπώλια είναι δυσλειτουργικά και ζημιογόνα οικονομικά ενώ ο ιδιωτικός τομέας είναι πιο αποτελεσματικός λόγω ανταγωνισμού και μπορεί να παρέχει καλύτερες υπηρεσίες με λιγότερο κόστος. Στη λογική, λοιπόν, της άντλησης κέρδους και από τον τομέα της καταστολής, στα μέσα της δεκαετίας του 1980  άνοιξαν οι πρώτες ιδιωτικές φυλακές. Η κυβέρνηση Κλίντον το προχώρησε ένα βήμα ακόμη ενθαρρύνοντας το Υπουργείο Δικαιοσύνης να τοποθετεί παράνομους μετανάστες και κρατούμενους για ελαφριά αδικήματα σε ιδιωτικές φυλακές με την δικαιολογία ότι ανακουφίζεται  η ομοσπονδιακή αστυνομία από το φόρτο εργασίας. Σήμερα τουλάχιστον 27 πολιτείες έχουν ιδιωτικές φυλακές με 95.000 κρατούμενους περίπου.

Αυτή η αλλαγή, το πέρασμα της φυλακής στον ιδιωτικό τομέα άλλαξε το τοπίο καθώς τα διάφορα λόμπυ που έχουν κέρδος από αυτήν την κατάσταση πιέζουν για αυστηροποίηση της νομοθεσίας ώστε να αυξάνονται οι κρατούμενοι και κατ’ επέκταση τα κέρδη τους. Η αυστηροποίηση δηλαδή της καταστολής έφερε την  “ανάγκη” για ιδιωτικοποίησή της και η ιδιωτικοποίηση με τη σειρά της άνοιξε τον δρόμο για εκ νέου αυστηροποίηση.

Λόμπι

Οι φορείς που έχουν συμφέροντα από το φυλακοβιομηχανικό σύμπλεγμα αποτελούν ένα λόμπι που πιέζει για χάραξη συγκεκριμένης πολιτικής που αυστηροποιεί την νομοθεσία. Παράδειγμα η CCPOA, το σωματείο των σωφρονιστικών υπαλλήλων της Καλιφόρνια, αποτελεί σημαντικό παράγοντα στη διαμόρφωση της ποινικής νομοθεσίας της Πολιτείας. Ένα άλλο παράδειγμα είναι η CCA (correction corporation of America) και η GEO Group, οι δυο μεγαλύτερες ιδιωτικές εταιρείες των ΗΠΑ, οι οποίες προωθούν την αυστηροποίηση της ποινικής δικαιοσύνης και πολιτικές που στοχεύουν στη συνέχιση του “πολέμου κατά των ναρκωτικών”.

Αυτές οι επιχειρήσεις ξοδεύουν μεγάλη χρηματικά ποσά προς τα λόμπι που επηρεάζουν τη νομοθεσία σε ομοσπονδιακό και πολιτειακό επίπεδο. Η CCA ξόδεψε 17,4 εκατομμύρια δολάρια σε χορηγίες προς τα σχετικά λόμπι από το 2002 ως το 2012, ενώ η GEO Group ξόδεψε 2,5 εκ. δολάρια από το 2004 ως το 2012. Επίσης, η CCA ξόδεψε 1,9 εκ. δολάρια για να υποστηρίξει πολιτικούς που προωθούν την ατζέντα της, ενώ η GEO Group 2,9 εκ. κατά την ίδια περίοδο.

Η CCA ισχυρίζεται ότι οι ιδιωτικές φυλακές είναι ένα μοναδικό επενδυτικό πεδίο με μικρό ανταγωνισμό και σίγουρα κέρδη. Το να φυλακίζεις ανθρώπους για κέρδος είναι ένα σίγουρο στοίχημα καθώς ο αριθμός των φυλακισμένων συνεχώς αυξάνεται και όταν αυξάνονται οι φυλακισμένοι, αυξάνονται και τα κέρδη. Με το να είναι κανείς αυστηρός απέναντι στο έγκλημα, είναι ένας τρόπος να βγάλει κέρδος. Η CCA καταλαβαίνει ότι δεν έχει όφελος από την πτώση της εγκληματικότητας και προειδοποιεί τους επενδυτές ότι ενδεχομένη αποποινικοποίηση δραστηριοτήτων όπως η χρήση μαριχουάνας μπορεί να έχει επιπτώσεις στα έσοδα.

Το φυλακοβιομηχανικό σύμπλεγμα μπορεί να μεγεθύνεται μόνο αν αυξάνονται οι κρατούμενοι, ανεξάρτητα εάν τα ποσοστά της εγκληματικότητας ανεβαίνουν ή πέφτουν. Τις τελευταίες δεκαετίες έχουν ψηφιστεί εκατοντάδες νόμοι που αυστηροποιούν τις ποινές για κακουργήματα και πλημμελήματα, οι οποίοι δεν έφεραν κάποιο αποτέλεσμα στην μείωση της εγκληματικότητας, αλλά προσέφεραν μια τόνωση στην βιομηχανία του εγκλεισμού. Κυριότερο παράδειγμα νομικής υποδομής που εγγυάται ότι ο πληθυσμός των φυλακών  θα αυξάνεται συνεχώς είναι ο three strikes out.

 Ο Three Strikes out είναι ένας δρακόντειος νόμος που εφαρμόστηκε πρώτη φορά στην Ουάσιγκτον το 1993, στην Καλιφόρνια το 1994 και σήμερα εφαρμόζεται σε 26 πολιτείες των ΗΠΑ και προβλέπει πως αν κάποιος καταδικαστεί για τρίτη φορά, ακόμα και αν η τρίτη είναι για πλημμελήματα, θα πρέπει να εκτίσει ποινή από 25 χρόνια ως πραγματική ποινή ισόβιας  χωρίς αναστολή.

Φυσικά δε λείπει και η διάσταση της παραοικονομίας και της διαφθοράς. Το 2009 αποκαλύφθηκε ένα σκάνδαλο. Δύο δικαστές ανηλίκων είχαν στείλει πολλά από τα 500 άτομα που δίκαζαν σε ιδιωτικές φυλακές για ασήμαντα αδικήματα, όπως κλοπές DVD. Όπως αποκαλύφθηκε οι δικαστές αυτοί είχαν πάρει το προηγούμενο διάστημα μίζες ύψους 2,6 εκατομμυρίων δολαρίων από ιδιωτικές φυλακές προκειμένου να τις προμηθεύουν με πελάτες. Για την ιστορία πέσανε στον λάκκο που σκάβανε, αφού καταδικάστηκαν σε 17,5 χρόνια ο ένας και σε 28 ο άλλος.

Ταξικότητα- ρατσισμός

Η ποινική καταστολή, η επιτήρηση, η αστυνόμευση, η φυλάκιση εμφανίζονται ως βάση σε προβλήματα που στην πραγματικότητα είναι κοινωνικά, πολιτικά, οικονομικά.

Ένα εργαλείο για να εμφανιστεί αυτή η λύση ως πειστική είναι η εγκληματοποίηση των χαμηλόβαθμων κοινωνικών και οικονομικών στρωμάτων. Η εγκληματικοποίηση είναι ένα εργαλείο που κάνει εφικτό για την αστυνομία και την δικαιοσύνη να στοχεύουν όχι σε συγκεκριμένες πράξεις, αλλά σε συγκεκριμένες κοινωνικές κατηγορίες που εγκληματοποιώντας τες δημιουργούν την εικόνα της κοινωνικής απειλής.

Η εγκληματοποίηση συντηρεί το μύθο ότι τα πολιτικά, οικονομικά και κοινωνικά προβλήματα είναι προβλήματα ελλιπούς εφαρμογής του νόμου κι ότι μπορούν να λυθούν με την εντονότερη επιτήρηση και φυλάκιση των κοινωνικών ομάδων που στενάζουν κάτω από το ζυγό της οικονομικής εξαθλίωσης και του ρατσισμού.

Εγκαθιδρύοντας την εικόνα του εγκληματία μέσω των μίντια και των κυβερνητικών πολιτικών, το φυλακοβιομηχανικό σύμπλεγμα πετυχαίνει κοινωνικό και φυσικό έλεγχο απέναντι στους ανθρώπους που ορίζονται ως εγκληματίες, τους φτωχούς, τους έγχρωμους, γενικά τους μη πολίτες. Δύο εκατομμύρια άνθρωποι βρίσκονται στη φυλακή και 6,6 είναι συνολικά  φυλακισμένοι ή υπό καθεστώς δικαστικής επιτήρησης. Κράτος και μίντια δημιουργούν την εικόνα ότι σε κάθε γωνία παραμονεύει ένας κίνδυνος ώστε να δικαιολογήσουν την κατασπατάληση δημόσιου χρήματος προκειμένου να καταπιεστεί και να φυλακιστεί ένα μεγάλος μέρος των χαμηλότερων κοινωνικών και οικονομικών στρωμάτων.

Στην πραγματικότητα οι περισσότεροι από τους “εγκληματίες” που κλειδώνονται στη φυλακή είναι φτωχοί που έχουν διαπράξει μη βίαια αδικήματα, όπως κατοχή και μικροδιακίνηση ναρκωτικών. Ενδεικτικά τα βίαια αδικήματα αντιπροσωπεύουν ένα 14% των συνολικών, ενώ οι ανθρωποκτονίες και οι βαριές σωματικές βλάβες δεν είναι καν στα πρώτα δέκα.

Έτσι ο μαζικός εγκλεισμός έχει πάρει στις ΗΠΑ πρωτοφανείς διαστάσεις. Είναι το αντίστοιχο πρόβλημα για την εποχή μ’ αυτό που ήταν η δουλεία στα μέσα του 19 αιώνα. Οι Αφροαμερικάνοι που βρίσκονται υπό τον έλεγχο της ποινικής καταστολή είναι περισσότεροι από ότι οι σκλάβοι.

Το υλικό της βιομηχανίας της καταστολής είναι οι κρατούμενοι. Οι φτωχοί, οι άστεγοι, οι αλκοολικοί, οι μικροδιακινητές ναρκωτικών, οι τοξικομανείς, οι αποκλεισμένοι. Περίπου το 70% είναι αναλφάβητοι. Οι συλλήψεις για ναρκωτικά είναι πενταπλάσιες στους μαύρους από ότι στους λευκούς, παρότι μαύροι και λευκοί κάνουν χρήση ναρκωτικών σε ίδιο επίπεδο. Επιπλέον οι Αφροαμερικάνοι φυλακίζονται σε μεγαλύτερα ποσοστά αναλογικά με τις συλλήψεις τους από ότι οι λευκοί. Ως αποτέλεσμα, πάνω από τους μισούς κρατούμενους είναι οι αφροαμερικάνοι,  περίπου 1 στους 14 μαύρους βρίσκεται στη φυλακή και 1 στους 4 είναι πιθανόν να φυλακιστεί μια φορά στη ζωή του.

Η διαφοροποίηση στην επιβολή ποινών για την κοκαΐνη και το κρακ είναι ενδεικτική του δομικού ρατσισμού της ποινικής δικαιοσύνης στις ΗΠΑ. Περίπου το 90% των συλλήψεων για κρακ είναι μαύροι ενώ το 75% για κανονική κοκαΐνη είναι λευκοί. Η ομοσπονδιακή νομοθεσία χρειάζεται 5 γραμμάρια κρακ για να επιβάλλει μια μίνιμούμ ποινή 5 ετών, ενώ χρειάζεται 500 γραμμάρια κανονικής κόκας για την επιβολή της ίδιας ποινής! Νομοθεσία που δεν άλλαξε ακόμα και μετά από διαπολιτειακή στάση σε ομοσπονδιακές φυλακές με αίτημα την εξισορρόπηση των ποινών.

Η ταξικότητα   της αμερικάνικης δικαιοσύνης γίνεται έτσι εντελώς απροκάλυπτη. Ενδεικτικό είναι ότι ανά τους καταδικασθέντες σε θάνατο, το 95% δεν έχει την οικονομική δυνατότητα να προσλάβει δικηγόρο. Είναι λοιπόν πιο πιθανό για κάποιον φτωχό να καταλήξει στη φυλακή, γεγονός που επηρεάζει την ταξικής της σύνθεση.

Από τη μια πλευρά η παραβατική οικονομία γίνεται η μόνη λύση των αποκλεισμένων για να επιβιώσουν και από την άλλη εντείνεται η καταστολή που στοχεύει στις οικονομικά και κοινωνικά χαμηλότερες τάξεις. Καθώς το κεϋνσιανικό μοντέλο εγκαταλείπεται η καταστολή και η φυλακή αντικαθιστούν το ρόλο του κοινωνικού κράτους.

Πεδίο κέρδους

Ένας από τους λόγους που νομιμοποιήθηκε κοινωνικά το φυλακοβιομηχανικό σύμπλεγμα στις ΗΠΑ είναι ότι διάφορες απελπισμένες οικονομικά περιοχές της αμερικάνικης υπαίθρου είδαν στις φυλακές μια ευκαιρία για ανάπτυξη.

Στην αμερικάνικη ύπαιθρο η φυλακή παίζει σημαντικότερο ρόλο στην ανάπτυξη απ’ ότι η αγροτική οικονομία. Με την παραδοσιακή αγροτική οικονομία να παρακμάζει λόγω των μεγάλων επιχειρήσεων, πολλοί αγρότες πέρασαν δύσκολες οικονομικές στιγμές. Οικονομικά καταπιεσμένες περιοχές ανταγωνίζονται για το ποια θα λειτουργήσει κάποια φυλακή. Οι φυλακές αντιμετωπίζονται ως πηγές θέσεων εργασίας, τόσο για την κατασκευή τους, όσο και για τη λειτουργία τους. Μια μέση φυλακή έχει προσωπικό εκατοντάδες υπαλλήλους και ετήσιες πληρωμές μερικά εκατομμύρια δολάρια. Η φυλακή θεωρείται μια επένδυση που δε μολύνει το περιβάλλον, σημαντική προϋπόθεση για τις αγροτικές περιοχές. Μια καθαρή βιομηχανία που φέρνει προνόμια, ανάπτυξη και θέσεις εργασίας στις απελπισμένες οικονομικά περιοχές. Μια ευκαιρία για άντρες και γυναίκες της επαρχίας να εξασφαλίσουν μια μεσοαστική ζωή.

Ωστόσο αυτή η ανάπτυξη περισσότερο φαινομενική είναι. Για παράδειγμα ο μικρός δήμος της Καλιπάτρια στην Καλιφόρνια. Το 1993 έφερε 1100 θέσεις εργασίας για την φύλαξη χιλίων κρατουμένων, μετατρέποντας τη φυλακή στο μεγαλύτερο εργοδότη της περιοχής. Η φυλακή έφερε μια φαινομενική ανάπτυξη στην περιοχή καθώς άνοιξαν καινούρια καταστήματα και ανακαινίστηκαν κάποια σημεία της πόλης. Όμως τις περισσότερες υψηλόβαθμες θέσεις τις κάλυψαν εργαζόμενοι εκτός περιοχής με αποτέλεσμα να ανέβει η αξία των ακινήτων κατά 2/3, κάτι που συμφέρει τους μεσίτες και τους ιδιοκτήτες, όχι όμως τις ντόπιες φτωχιές οικογένειες.

Η φυλάκιση είναι μια μεγάλη επιχείρηση. Όπως και το στρατιωτικό- βιομηχανικό σύμπλεγμα, έτσι και το φυλακο-βιομηχανικό παραπαίει ανάμεσα σε ιδιωτικές επιχειρήσεις και κυβερνητικό συμφέρον. Ο διπλός σκοπός του είναι το κέρδος και ο κοινωνικός έλεγχος. Η δημόσια αιτιολόγηση είναι η μάχη κατά του εγκλήματος.

Κάποτε το αμερικάνικο ποινικό σύστημα εμφανίζονταν κάτω από την ιδέα ότι οι επικίνδυνοι κακοποιοί πρέπει να κλειδώνονται πίσω από τα κάγκελα για να προστατευτεί η κοινωνία. Σήμερα στην προσπάθεια του κράτους να κερδίσει χρήματα μετατρέποντας τις φυλακές σε ιδιωτικές εταιρείες, η αμερικάνικη ποινική δικαιοσύνη γίνεται πεδίο κέρδους.

Είναι δύσκολο να φανταστούμε μεγαλύτερη αναντιστοιχία μεταξύ δημοσίου συμφέροντος και ιδιωτικού κέρδους. Η σημασία των ιδιωτικών φυλακών εγγυάται στο ότι καταργείται το προφανές. Το να προσπαθεί δηλαδή μια κοινωνία να διατηρεί τον χαμηλότερο αναγκαίο αριθμό κρατουμένων, αλλά αντίθετα λειτουργώντας ως επιχείρηση να επιδιώκει το μεγαλύτερο δυνατό αριθμό κρατουμένων με τα λιγότερα δυνατά έξοδα.

Είναι ενδεικτικό επίσης ότι κάποιες εταιρίες ιδιωτικών φυλακών έχουν συνάψει συμβόλαιο με κάποιες πολιτείες, όπως η Αριζόνα, όπου ορίζεται ότι  η πολιτεία δεσμεύεται να διατηρεί ένα ποσοστό πληρότητας από 90 ως 100% και σε αντίθετη περίπτωση να αποζημιώνει τις εταιρίες για κάθε αχρησιμοποίητο κρεβάτι. Αυτές οι συμφωνίες είναι κοστοβόρες για τις πολιτειακές και τις τοπικές κυβερνήσεις. Ουσιαστικά οι πολιτείες πληρώνοντας πρόστιμο για τα αχρησιμοποίητα κρεβάτια είναι σα να τιμωρούνται για τα χαμηλά ποσοστά εγκληματικότητας. Έτσι για να ανταπεξέλθουν πρέπει συνεχώς να αυστηροποιούν τη νομοθεσία και να εντείνουν την καταστολή.

Οι ιδιωτικές εταιρίες βλέπουν το ζήτημα του υπερπληθυσμού των φυλακών ως μια επενδυτική ευκαιρία. Η CCA χτίζει φυλακές πριν κάνει συμβόλαια. Είναι βέβαιη πως αν τις χτίσει στο κατάλληλο μέρος θα βρεθεί τρόπος να γεμίσει με κρατούμενους. Τα άδεια κρεβάτια των φυλακών είναι ένας πειρασμός στον οποίον οι νομοθέτες δύσκολα θα μπορέσουν να αντισταθούν.

Το χτίσιμο και η λειτουργία φυλακών είναι κερδοφόρες δουλειές. Ένας από τους πιο αναπτυσσόμενους τομείς του φυλακοβιομηχανικού συμπλέγματος είναι οι ιδιωτικές σωφρονιστικές εταιρίες. Κατασκευαστικές, αρχιτεκτονικές, τράπεζες που δανειοδοτούν σχετικές επενδύσεις,, υποστηρικτικές (όπως επισιτισμού, ιατρικές, επίπλων), όλοι μπορούν να κερδίσουν από την επέκταση των φυλακών. Μια ακόμα εξειδικευμένη βιομηχανία που εμπορεύεται χειροπέδες, ναρκοτέστ, αλεξίσφαιρα γιλέκα, αλεξίσφαιρες κάμερες σε διάφορα χρώματα και πολυθρόνες καθήλωσης και συρματόπλεγμα με ξυράφια για τα πιο σαδομαζοχιστικά γούστα.

Εξοπλισμός που κάποτε πουλιόταν μόνο στο στρατό, όπως γυαλιά νυχτερινής όρασης, ηλεκτροφόρους φράχτες και γενικά η τεχνογνωσία που ξέμεινε από τον πόλεμο του Κόλπου, τώρα χρησιμοποιείται από την ποινική καταστολή. Στην Ελλάδα είναι χαρακτηριστικό πως διαφημίστηκε αυτός ο εξοπλισμός από τα δελτία των ειδήσεων στην καταδίωξη του δραπέτη Μαριόν Κόλα το καλοκαίρι του 2013.

Από το 1980 οι επενδύσεις στον τομέα των φυλακών έχουν πενταπλασιαστεί σε τεχνικό, πολιτειακό και ομοσπονδιακό επίπεδο. Αυτό που ήταν κάποτε ζήτημα κάποιων εξειδικευμένων εταιριών έχει γίνει τώρα μια βιομηχανία δισεκατομμυρίων με  εκθέσεις σε επίσημα sites στο διαδίκτυο, καταλόγους προϊόντων και στρατηγική μάρκετινγκ. Το 1994 εκδίδεται το Correctional Building News , μια εφημερίδα που ασχολείται με τη βιομηχανία του σωφρονισμού και τις γύρω απ΄ αυτήν εξελίξεις, τόσο τις τεχνολογικές όσο και τις επενδυτικές.

Εταιρίες τηλεπικοινωνιών, όπως η ΑΤ&Τ, η Sprint και η MCA, μπαίνουν στο παιχνίδι χρεώνοντας τους κρατούμενους με εξωφρενικά ποσά για τις υπερπολύτιμες τηλεφωνικές κλήσεις, πολλές φορές μέχρι και με εξαπλάσια χρέωση.  Κάθε payphone στη φυλακή μπορεί να φέρει μέχρι και 15.000 δολάρια κέρδος κάθε χρόνο, πενταπλάσιο δηλαδή από ενός αντίστοιχου στο δρόμο. Οι δουλειές πηγαίνουν τόσο καλά που οι εταιρίες αναλαμβάνουν δωρεάν την εγκατάσταση υποδομών. Πολλοί κρατούμενοι μη μπορώντας να ανταπεξέλθουν στο οικονομικό βάρος παραιτούνται από την επικοινωνία με τον έξω κόσμο.

Μικρότερες εταιρίες, όπως η Correctional Communication Corporation, εξειδικεύονται αποκλειστικά στις τηλεφωνικές επικοινωνίες εντός των φυλακών παρέχοντας και τον πλήρη εξοπλισμό για τη συστηματική παρακολούθηση των κλήσεων των κρατουμένων. Η American Express και η General Electrics έχουν επενδύσει στην κατασκευή ιδιωτικών φυλακών στην Οκλαχόμα και το Τέννεση. Η CCA έχει 48 εγκαταστάσεις φυλακών σε έντεκα πολιτείες των ΗΠΑ , στο Ηνωμένο Βασίλειο, στο Πόρτο Ρίκο και στην Αυστραλία.

Οι ιδιωτικές φυλακές κόβουν τη μια παροχές από τους κρατούμενους προκειμένου να περιορίσουν το κόστος και να αυξήσουν τα καθαρά κέρδη τους, με αποτέλεσμα τον υπερπληθυσμό και τον υποσιτισμό. Από την άλλη η οικονομική λειτουργία τους θυμίζει ξενοδοχείο, αφού στην ουσία ενθαρρύνουν τους πελάτες τους να καθίσουν το μεγαλύτερο δυνατό διάστημα. Το μεγαλύτερο ποσοστό πληρότητας, το μεγαλύτερο κέρδος. Ανάλογα με τις υπηρεσίες που προσφέρει κάποια ιδιωτική φυλακή ο κρατούμενος πληρώνει κάποιο ποσό, παράδειγμα ποσό διαφορετικό για μονόκλινο, δίκλινο ή τρίκλινο κελί. Στην ουσία θεσμοθετείται η ταξική διαίρεση των κρατουμένων, που στις ελληνικές φυλακές υπάρχει μέσω των υπογείων διαδρομών της διαφθοράς.

Καθώς κάποιες φυλακές χρεώνουν όχι μόνο την ιατροφαρμακευτική περίθαλψη και τα είδη πρώτης ανάγκης, αλλά ακόμα και την πρόσβαση στη βιβλιοθήκη, οι κρατούμενοι είναι αναγκασμένοι να εργάζονται περίπου για 20 σεντς την ώρα. Στις κρατικές είναι 50 σεντς την ώρα και μπορεί να φτάσει τα 2 δολάρια για τις high shill jobs …

Πολλές επιχειρήσεις έχουν καταλάβει ότι η εργατική δύναμη των κρατούμενων μπορεί να είναι τόσο κερδοφόρα όσο η εργατική δύναμη του τρίτου κόσμου. Πολλές γνωστές εταιρείες όπως η Motorola, η Compaq, η Microsoft, η Boeing  και η Victoria secrete χρησιμοποιούν την εργατική δύναμη των φυλακισμένων.

Η εργατική δύναμη τω ν κρατουμένων είναι πολύ συμφέρουσα αφού δεν υπάρχει κανένα εργασιακό δικαίωμα, δεν υπάρχει συνδικαλισμός, δεν υπάρχουν απεργίες, δεν υπάρχουν αποζημιώσεις. Επιπλέον οι κρατούμενοι γίνονται μία τάξη σκλάβων ανταγωνιστική στην εργατική, η οποία με αυτόν τον τρόπο χάνει ακόμη περισσότερο την διαπραγματευτική της ισχύ. Η εργατική τάξη μετατρέπεται σε κάστα κρατούμενων σκλάβων.

Εκπαίδευση- φυλακές

Ενδεικτική αυτής της καστοποίησης είναι η μετατόπιση του βάρους στο επίπεδο του κρατικού προϋπολογισμού από την εκπαίδευση στον σωφρονισμό. Είναι κοινός τόπος ότι ο ρόλος τόσο των σχολείων όσο και της φυλακής είναι η πειθάρχηση των ατόμων στην καπιταλιστική λειτουργία. Τα ποσά που διατίθενται στο σωφρονισμό από την πολιτεία της Καλιφόρνια, για παράδειγμα, αφαιρούνται από τα χρήματα που θα επενδύονταν στην εκπαίδευση. Ενδεικτικό είναι ότι τις τελευταίες δεκαετίες χτίστηκαν στην Καλιφόρνια 19 φυλακές και μόνο ένα πανεπιστήμιο, ενώ οι προσλήψεις για το υπουργείο σωφρονισμού είναι περίπου τριπλάσιες τω προσλήψεων που σχετίζονται με την εκπαίδευση. Η μαύρη νεολαία του Λος Άτζελες και του Όκλαντ έχει διπλάσιες πιθανότητες να καταλήξει στη φυλακή απ’ ότι στο πανεπιστήμιο.

Είναι προφανές ότι η καστοποίηση δίνει τη θέση της στην ταξική κινητικότητα και ως εκ τούτου τα ιδρύματα πειθάρχησης για τα χαμηλότερα κοινωνικά στρώματα παύουν να είναι τα σχολεία, τα κολέγια και τα πανεπιστήμια και γίνονται οι φυλακές.

Αυστηροποίηση εντός

Όμως πέρα από τους κρατούμενους-σκλάβους υπάρχουν και κρατούμενοι που είναι καταδικασμένοι στην απόλυτη απραγία.

Η αυστηροποίηση της ποινικής καταστολής και η διεύρυνσή της δε θα μπορούσε παρά να αντανακλάται και στην εσωτερική λειτουργία της φυλακής. Υπάρχει έτσι μια διαβάθμιση της φυλάκισης προς το αυστηρότερο. Το πρώτο βήμα έγιανε το 1989 με τις πτέρυγες SHU (Security House Units), οι οποίες είχαν καταργηθεί το 1963 μαζί με το κλείσιμο του Αλκατράζ. Στην αρχή επανήλθαν στις φυλακές του Pelican Bay για χίλιους κρατούμενους, ενώ σήμερα είναι αρκετά διευρυμένες. Ενδεικτικά το καλοκαίρι του 2013 30.000 κρατούμενοι έκαναν απεργία πείνας για την κατάργησή τους.

Οι πτέρυγες SHU είναι πτέρυγες πλήρους απομόνωσης, όπου επιτρέπεται μόνο μια ώρα προαυλισμού σε ένα προαύλιο το οποίο είναι κλειστό από παντού. Ουσιαστικά είναι κι αυτό μέρος της αισθητηριακής απομόνωσης. Οι κρατούμενοι δεν έχουν πρόσβαση σε καμιά δραστηριότητα. Τα αναγνώσματα είναι εξαιρετικά περιορισμένα και δεν επιτρέπεται καμιά φυσική επαφή με τους επισκέπτες.

Δεν υπάρχει καμιά εγγύηση εξόδου από τη SHU καθώς τα κριτήρια εισόδου κι εξόδου είναι ρευστά και βασίζονται στη “καλή θέληση” της διεύθυνσης. Ο μέσος χρόνος παραμονής είναι τα 7,5 χρόνια, ενώ συχνά ξεπερνά και τα 10.

Οι πτέρυγες SHU είναι Αλκατράζ υψηλής τεχνολογίας κι έχουν δεχθεί κριτική ακόμα και από ομοσπονδιακό δικαστή. Θεωρούνται από τους υποστηρικτές τους το αναγκαίο κακό προκειμένου να απομονωθούν από το σύνολο του πληθυσμού οι αρχηγοί των συμμοριών και οι υποκινητές ταραχών (η “ένταξη σε συμμορία” είναι στην ουσία ένας σωφρονιστικός τρομονόμος. Ένα πολύ ελαστικό και εσωτερικό ιδιώνυμο).  Είναι σχεδιασμένες για να απομονώσουν και να μινιμάρουν κατά το δυνατόν την επαφή μεταξύ κρατουμένων, ώστε να μην αλληλεπιδρούν με άλλους ανθρώπους. Αυτό έχει ως συνέπεια την απανθρωποποίηση των κρατουμένων. Αυτές οι συνθήκες συνεχώς διευρύνονται σε ένα ολοένα και μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού των κρατουμένων.

Η ύπαρξή τους έχει επηρεάσει και τις κανονικές φυλακές προς το αυστηρότερο. Η ριζική κατάργηση της ιδιωτικότητας είναι σαφής στόχος των περισσότερων φυλακών νέας γενιάς. Στόχος είναι η συνεχής παρακολούθηση της συμπεριφοράς των κρατουμένων. Ένα μοντέλο πανοπτισμού υποβοηθούμενο από την τεχνολογία.

*

Στην Ελλάδα η αντιεγκληματική ρητορική ξεκινάει να συστηματοποιείται στα μέσα της δεκαετίας του 90’, με αιχμή την αντιαλβανική – αντιμεταναστευτική υστερία. Η καμπάνια Νόμος και Τάξη σε γενικές γραμμές ακολουθεί παρόμοια διαδρομή μ’ αυτήν που ακολούθησε στις ΗΠΑ αλλά με τρεις δεκαετίες καθυστέρηση. Τα πρώτα βήματα, όμως, για την ιδιωτικοποίηση της ποινικής καταστολής στην ουσία γίνονται το 2008.

Το 2008 ψηφίζεται ο νόμος 3707/2008 βάσει του οποίου για να έχει κάποιος το δικαίωμα να δουλέψει ως σεκιούριτι σε κάποια πιστοποιημένη εταιρεία θα πρέπει να έχει αποφοιτήσει από κάποια σχετική σχολή και να έχει περάσει με επιτυχία τις αντίστοιχες εξετάσεις. Με 105 ώρες διδασκαλίας ακόμα και μέσω skype και κόστος 350-480 ευρώ συν 150 ευρώ για εξέταστρα, μπορεί κάποιος να λάβει το πιστοποιητικό ΚΕΜΕΑ (κέντρο μελετών ασφάλειας) του Υπουργείου Δημόσιας Τάξης, που του εξασφαλίζει τα εργασιακά του δικαιώματα ως σεκιούριτι.

Στόχος είναι η δημιουργία ενός θεσμού βοηθητικού της ΕΛΑΣ και ελεγχόμενου απ’ αυτή, με πολύ φθηνότερο προσωπικό. Σε αυτά τα πλαίσια η ΕΛΑΣ για τα δύο επόμενα χρόνια δε θα κάνει προσλήψεις, ώστε να ρίξει το προσωπικό της από τους 60.000 στους 40.000. Στην πραγματικότητα όμως το προσωπικό που θα ελέγχεται από την ΕΛΑΣ μέσω ιδιωτικών εταιρειών σεκιούριτι προβλέπεται να ξεπεράσει τους 100.000, δεδομένου επίσης ότι είναι κοντά στο να επιτραπεί η άδεια οπλοφορίας- οπλοχρησίας από σεκιούριτι.

Έτσι στις 20 Μαρτίου του 2010 ο Χρυσοχοΐδης ως υπουργός Δημόσιας Τάξης εισήγαγε σχέδιο νόμου με πράξη νομοθετικού περιεχομένου, βάσει του οποίου εκτός από τη δημιουργία κέντρων κράτησης για μετανάστες ρυθμίζεται και η παράμετρος ότι η φύλαξη τους μπορεί να ανατίθεται σε ιδιώτες. Συγκεκριμένα  προβλέπεται ότι την ευθύνη φύλαξης την έχει η αστυνομία ενώ με απόφαση του υπουργού δημόσιας τάξης “η φύλαξη μπορεί να ανατίθεται και σε κατάλληλο εκπαιδευμένο προσωπικό ιδιωτικής εταιρείας παροχής υπηρεσιών ασφάλειας”. Με την ίδια απόφαση “καθορίζεται το είδος ,το περιεχόμενο και η διάρκεια της εκπαίδευσης καθώς και οι υπηρεσίες της Ελληνικής αστυνομίας”.

Στις 13 Ιανουαρίου 2014 διεξήχθη  ο ανοιχτός διαγωνισμός για την ανάθεση και την φύλαξη των προαναχωρησιακών κέντρων κράτησης αλλοδαπών ,στην Κόρινθο, το Παρανέστι Δράμας και την Ορεστιάδα. Είναι φυσικά το πρώτο βήμα προς την ιδιωτικοποίηση των φυλακών να γίνει στο πιο ευάλωτο τμήμα τους, αυτό των κέντρων κράτησης, όμως αυτή η προσπάθεια αφορά και τα καταστήματα κράτησης.

 Όπως γίνεται μετά από κάθε απόδραση τα τελευταία χρόνια, έτσι και μετά από την δεύτερη απόδραση Παλαιόκωστα -Ριτζάι από τα πειθαρχεία της Γ πτέρυγας Κορυδαλλού, ο Δένδιας άνοιξε το θέμα της ιδιωτικοποίησης των φυλακών ως υπουργός δικαιοσύνης εκείνη την περίοδο. Σύμφωνα με την εφημερίδα  Ημερησία στις 24/2/2009 ανάμεσα στα μέτρα που θα έπαιρνε η κυβέρνηση για να αποτρέψει αποδράσεις θα ήταν και μια “νομοθετική ρύθμιση για πρόσληψη διευθυντών φυλακής με ειδικά προσόντα εντός του υπάρχοντος πλαισίου. Η κυβέρνηση προχωράει στο σχεδιασμό αποκρατικοποίησης και των φυλακών με ιδιώτες μάνατζερς”. Για άγνωστους λόγους αυτοί οι σχεδιασμοί προσωρινά πάγωσαν.

Συγχρόνως προχωράει στην εφαρμογή του μέτρου του βραχιολιού -GPS με πρόσχημα την αποσυμφόρηση. Βέβαια δεν υπάρχει κάποιος τόσο αφελής ώστε να πιστέψει πως αυτή η κυβέρνηση μπορεί να κάνει έστω και μισό βήμα προς την επιεικέστερη αντιμετώπιση των φυλακισμένων. Το βραχιολάκι -GPS έχει πολλές προεκτάσεις

και η κυβέρνηση πολλούς λόγους να επιδιώκει την εφαρμογή του. Καταρχήν είναι ένα ακόμη βήμα προς την ιδιωτικοποίηση της φυλακής ή γενικότερα της τιμωρίας και της καταστολής, καθώς τον έλεγχο των φορέων θα αναλαμβάνουν ιδιωτικές εταιρείες security με έξοδα του ίδιου του φορέα του (με 2000-3000ευρώ).Δεύτερον, δίνει τη δυνατότητα διερεύνησης της γκάμας των ανθρώπων που μπαίνουν στον έλεγχο της δικαστικής επιτήρησης, καθώς αν μέχρι τώρα ήταν σχεδόν αδύνατον να φυλακίζεται κάποιος για πλημμελήματα, δεν θα είναι καθόλου υπερβολικό να μπαίνει υπό ηλεκτρονική-αστυνομικοδικαστική επιτήρηση. Τρίτον, αν συνδυαστεί με την εναλλακτική ποινή της κοινωφελούς -άμισθης εργασίας που τα τελευταία χρόνια προωθούν τα μίντια, θα ανοίξει τον δρόμο για νια νέα τάξη σκλάβων, στα πρότυπα των Η.Π.Α, ανταγωνιστική στην τάξη των εργαζόμενων μειώνοντας ακόμα περισσότερο τους μισθούς και την διαπραγματευτική της δύναμη. Με λίγα λόγια όσοι χρωστάνε σε τράπεζες και στο δημόσιο επειδή απολύθηκαν ως πλεονάζον εργατικό δυναμικό είναι πιθανόν να συλλαμβάνονται, να τους επιβάλλεται η ποινή της κοινωφελούς εργασίας και να δουλεύουν αμισθί υπό την μορφή τιμωρίας, ενδεχομένως ακόμη και στις θέσεις από τις οποίες απολύθηκαν ως πλεονάζοντες.

*

Ο ρόλος της φυλακής είναι πολύ σημαντικός για τη λειτουργία του καπιταλισμού. Από την μία είναι ο τρόπος για να ελέγχει και να παροπλίζει τους αγωνιστές και τους κολασμένους και από την άλλη ο τρόπος να πειθαρχεί το προλεταριάτο. Είναι συγχρόνως ο χώρος που η παραβατική οικονομία οργανώνεται κάθετα και με τρόπο τέτοιο ώστε να εξυπηρετεί κοινωνικά και οικονομικά τα συμφέροντα του Κεφαλαίου. Η φυλακή ως βασικός θεσμός για την λειτουργία του καπιταλισμού συντονίζεται με την μισθωτή εργασία και την οικονομία. Στα πλαίσια της συνολικότερης καπιταλιστικής αναδιάρθρωσης η φυλακή δεν θα μπορούσε να μείνει εκτός αυτής. Έτσι η φυλακή και η καταστολή αναδιαρθρώνονται με προοπτική τόση την αυστηροποίηση και την διεύρυνση των κοινωνικών πεδίων που απευθύνονται όσο και την ιδιωτικοποίηση τους.

Το ζήτημα της αναδιάρθρωσης -ιδιωτικοποίησης των φυλακών δεν αφορά μόνο τους κρατούμενους ή μόνο τους αναρχικούς. Δεν αφορά μόνο αυτούς που ως τώρα ήταν το υποκείμενο της καταστολής, ακτιβιστές και παραβατικούς. Αφορά όλους (τους αποκλεισμένους, τους απεργούς, τους επισφαλείς εργαζόμενους) όσους δεν έχουν να χάσουν τίποτα παρά τις αλυσίδες τους: σιδερένιες, πλαστικές ή με GPS.

 

Διήμερο απέναντι στην κατεστημένη βιομηχανία του θεάματος

AfisaEyeInStein

9-10 Μαίου στο Πολυτεχνείο (Πατησίων)

ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΤΟΥ ΘΕΑΜΑΤΟΣ
ΠΡΟΤΑΣΣΟΥΜΕ ΑΝΤΙ-ΕΜΠΟΡΙΚΕΣ ΔΟΜΕΣ ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΣΗΣ,
ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ

Η ανάγκη για ψυχαγωγία και δημιουργία υπήρξε ανέκαθεν μια φυσική
δραστηριότητα του ανθρώπου, την οποία πλέον έχει αντικαταστήσει
η βιομηχανία του θεάματος και οι διάφορες εμπορικές δραστηριότητες
που την πλαισιώνουν. Το καπιταλιστικό σύστημα αντιμετώπισε την ψυχαγωγία
ως υλικό αγαθό μετατρέποντας την σε γρανάζι στη μηχανή
παραγωγής προϊόντων με στόχο την κατανάλωση και το κέρδος.

Η παραγωγή καταναλωτικών προϊόντων, η προώθηση και η καθιέρωσή
τους μέσα από μία πληθώρα μέσων (tv, διαφήμιση, μόδα, μάρκετινγκ
κ.α.) έχουν διαδραματίσει σημαντικό ρόλο, αφενός στη διαμόρφωση
μαζικών προτύπων κατανάλωσης και συμπεριφορών, γνωστά ως
lifestyle, αφετέρου στην αναπαραγωγή αυτών μέσα από μηχανισμούς
μίμησης και ομοιομορφίας μετατρέποντας τον άνθρωπο σε παθητικό
καταναλωτή.

Επιπλέον, η συχνή και γρήγορη εναλλαγή προτύπων ισοδυναμεί με
γρήγορο κέρδος στο όνομα του οποίου θυσιάζεται κάθε έκφραση
πνευματικής ανησυχίας και δημιουργίας, προωθώντας επιφανειακά
και ευκολόπεπτα καλλιτεχνήματα κατάλληλα για γρήγορη, ευκαιριακή
και μαζική κατανάλωση.

Βασικός παράγοντας της εμπορικής διασκέδασης είναι η μουσική
βιομηχανία, η οποία αποτελείται από εταιρείες παραγωγής διαφόρων
events, εταιρείες μουσικών παραγωγών, μουσικά συγκροτήματα
- αστέρες του θεάματος, μάνατζερς, μαγαζιά, εταιρείες σεκιούριτι
κτλ, και άλλα συμπλέγματα τα οποία παράγουν και υπηρετούν τον
φερόμενο πολιτισμό.

Από τον επίπλαστο κόσμο του θεάματος δεν λείπουν τα κάτεργα
της διασκέδασης, οι σκληρές συνθήκες εργασίας, τα εργατικά ατυχήματα
και τα ελάχιστα μεροκάματα πάνω στα οποία η βιομηχανία του θεά-
ματος, μία από τις μεγαλύτερες και πιο κερδοφόρες βιομηχανίες
του σύγχρονου πολιτισμού, στηρίζει τα κέρδη της.

Απέναντι στην κανονικότητα του κατεστημένου πολιτισμού και έχοντας
την ανάγκη για ελεύθερη έκφραση και δημιουργία, μια ομάδα
ανθρώπων προχωρήσαμε στη δημιουργία ενός νέου εγχειρήματος:
αυτοδιαχειριζόμενο στούντιο επεξεργασίας ήχου και εικόνας. Με
συλλογική προσπάθεια, και την οικονομική ενίσχυση μετά από
συναυλία που πραγματοποιήθηκε στο Πολυτεχνείο Πατησίων τον Απρίλη
του 2013, καταφέραμε να προχωρήσουμε στην υλοποίησή του
μετατρέποντας ένα εγκαταλελειμμένο υπόγειο χώρο σε εργαστήρι
δημιουργίας και δραστηριότητας.

Επιδίωξη του εγχειρήματος αυτού είναι να λειτουργήσει αντιπαραθετικά
στον κυρίαρχο πολιτισμό και το λειτουργικό σύστημα που τον
συντηρεί. Πιο συγκεκριμένα, σκοπός του εγχειρήματος είναι η συμβολή
του στον υπάρχοντα κινηματικό αντι-εμπορικό πολιτιστικό χώρο
και η διασύνδεσή του με τις ήδη υπάρχουσες αυτοδιαχειριζόμενες
υποδομές, μέσω της πλαισίωσης του δικτύου διανομής και ελεύθερης
διακίνησης οπτικοακουστικού υλικού μέσα από στέκια και καταλήψεις
του αντιεξουσιαστικού χώρου ως μια πρόταση πολιτιστικής αυτο-οργάνωσης.

Προσδοκία του εγχειρήματος είναι να χτίσουμε σχέσεις συντροφικές
και ισότιμες και να επεκτείνουμε κάθε δυνατότητα για την κάλυψη
των αναγκών μας μέσω της αυτομόρφωσης, της διάδοσης της
τεχνογνωσίας, σεμιναρίων/αντιμαθημάτων και του πειραματισμού
στοχεύοντας στην κατάργηση των ρόλων και των ειδικοτήτων. Η λειτουργία
του εγχειρήματος αντιτάσσεται σε κάθε έννοια ιδιοκτησίας και
πνευματικών δικαιωμάτων, συνεπώς το υλικό το οποίο θα παράγεται
είναι ελεύθερο προς οποιαδήποτε χρήση πέραν της εμπορικής.

Το παρόν κείμενο παρουσίασης αποτελεί παράλληλα και κάλεσμα προς
όλους/-ες όσους/-ες αναγνωρίζουν την ανάγκη της αντι-εμπορικής
έκφρασης και δημιουργίας και παράλληλα επιθυμούν να συνεισφέρουν
και να συμμετάσχουν στο αυτοοργανωμένο εγχείρημα επεξεργασίας
ήχου και εικόνας Eye.In.Stein Studio.

Eye.In.Stein Studio
Μάιος 2014

eye.in.stein@espiv.net

 

Κείμενο του 98fm/Ραδ. Ανατρ. Έκφρασης για την κατασταλτική μεθόδευση στον 105fm

sima2_0

Στις 28 Aπριλίου η Eθνική Επιτροπή Τηλεπικοινωνιών και Ταχυδρομείων (ΕΕΤΤ), σε συνεργασία με τις πρυτανικές αρχές του πανεπιστημίου Αιγαίου, έριξε χωρίς προειδοποίηση την κεραία του αυτοοργανωμένου ραδιοσταθμού της Μυτιλήνης 105fm επιβάλλοντας τη φίμωση σε μία ακόμα κατειλλημένη ραδιοφωνική συχνότητα.

Ο 105fm εκπέμπει αδιαμεσολάβητα και αντιεραρχικά από το 2009 μέσα σε ενα ραδιοφωνικό τοπίο, το οποίο δεν διαφέρει ιδιαίτερα από αυτό της Αττικής: αποχαύνωση και καθεστωτική προπαγάνδα μέσα στον πόλεμο του κέρδους.

Ο ρόλος της ΕΕΤΤ μας είναι πλέον γνωστός καθώς αποτελεί το μακρύ χέρι του κράτους και των νταβατζήδων των μίντια από την αρχή της λειτουργίας της. Ο ρόλος της είναι να προστατεύει τα συμφέροντα των μεγαλομετόχων, των λακέδων της δημοσιογραφίας και φυσικά του κράτους. Προσπαθεί να διαχειριστεί ένα κοινωνικό αγαθό ‒ το φάσμα των συχνοτήτων, το οποίο δυστυχώς αποτελεί στην πλειονότητά του προνόμιο των ολίγων και έχει επιτυχώς αποκλείσει την κοινωνία από την πρόσβαση σε αυτό διαμεσολαβώντας παράλληλα σε ένα νταλαβέρι εκατομμυρίων ευρώ. Για αυτόν τον λόγο οποιαδήποτε φωνή αντίστασης, κάθε κατειλλημένη συχνότητα και κάθε αυτοδιαχειριζόμενος ραδιοφωνικός σταθμός πρέπει να εξουδετερώνεται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, καθώς δεν συμβαδίζουν με το δόγμα του ολοκληρωτισμού που προστατεύει η ΕΕΤΤ και το ΕΣΡ.

Οι επιθέσεις του κράτους απέναντι στην κοινωνία δεν περιορίζονται στα εργασιακά ζητήματα, τα στρατόπεδα συγκέντρωσης, τις εκκενώσεις καταλήψεων, αλλά επεκτείνονται, εδώ και καιρό, στα μέσα αντιπληροφόρησης. Δεν ξεχνάμε τις φασιστικές επιθέσεις στο radio revolt, την κατάσχεση των μηχανημάτων μας για την συχνότητα των 98fm στην ΑΣΟΕΕ, τη διακοπή παροχής ίντερνετ τόσο σε εμάς όσο και στο athens indymedia, αλλά και την εκκένωση της κατάληψης Παράρτημα στην Πάτρα όπου στεγαζόταν το Ράδιο Κατάληψη. Η επέμβαση της ΕΕΤΤ στο αντιεραρχικό ραδιόφωνο της Μυτιλήνης 105fm αποτελεί ακόμα μία κατασταλτική ενέργεια εναντίον των απελευθερομένων συχνοτήτων.

Η θέση μας παραμένει αμετακίνητη: με όπλο μας την αντιπληροφόρηση να σταθούμε εμπόδιο στα σχέδια του κράτους. Καταλαμβάνουμε τις συχνότητές μας και λειτουργούμε με οριζόντιες δομές χωρίς διευθυντές προγράμματος, χωρίς χορηγούς ή άδειες. Η ελεύθερη έκφραση δεν φιμώνεται, δεν καταστέλλεται.

Είναι η μελωδία της οργής που μας ενώνει!
Αλληλεγγύη στο αυτοοργανωμένο ραδιόφωνο της Μυτιλήνης 105fm

Ραδιοζώνες Ανατρεπτικής ¨Εκφρασης 93,8fm

www.radio98fm.org

Πρωτομαγιά στους δρόμους και ταραχές μετα μουσικής

15 χρονάκια πριν, στο Βερολινό, η καθιερωμένη πορεία στους δρόμους, έχει εκτός από χιλιάδες μαχητικούς διαδηλωτές, μουσική υπόκρουση από τους Atari teenage Riot (στα καλά τους εκείνη την περίοδο) και αστυνομικές δυνάμεις (AKA Μπάτσοι…) που υποφέρουν απο πονοκέφαλο και κάνουν επιθέσεις με μανία στο πλήθος, το οποίο δεν μένει άπραγο… ως την τελευταία νότα! Μουσική για οδομαχίες!

RapFuria+Minimal Chaos + MC Αλλοπρόσαλλος|10/04/14

Ένα μέρος της εκπομπής (τεχνικό λαθάκι..:() με την RapFuria και τον MC Αλλοπρόσαλο (Ψυχοδράμα 07), όπως ακούστηκε στις Ραδιοζώνες Ανατρεπτικής Έκφρασης στις 10/04/14.

mcrapfuriaallo100404large